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  • e世纪往生传

    净空上人亲切为北京居士答疑。我藉机会请教恩师,为满家父来新加坡念佛之愿,带来了部分灵骨,如何安排供养,老法师说应向李木源会长请教,最后由李木源会长选择安放于居士菩提树下。如此庄严殊胜之处,家父之愿圆满...的称号。   在二次大战前,老居士做为佛教居士发起人之一,与广洽长老相识,数十年来的交往,深受佛法的薰习,对慈善、教育等社会公益事业更是不遗余力。一九七七年接任新加坡佛教居士林林长后,大力推动佛教...

    学谦编

    往生

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/122352146.html
  • 净土资粮

      初刊说明   壬戌之秋,北京广化寺与居士林在该寺举办念佛七道场,由该寺方丈修明长老主七。四众弟子参加者一百余人,其中多是久修之大德善信。道场中,香光幡幢,明洁庄严。诵持唱念,诚敬肃穆。...中包括当代法门龙象,两位老法师宣说净法之宝贵开示,言简意赅,抉释净宗奥要,更为希有。   又此次刊印蒙五台山南山寺与福建中华山性海寺赞助,共力完成。特此一并致谢。   北京居士林 八三年元月 ...

    黄念祖

    |黄念祖|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1709091557.html
  • 临终关怀手册

    方法,是创造临终安详往生、不易被打扰的环境之保证。净宗行人濒舍报时,如果有僧人、居士劝慰、助念,这就是最大的临终关怀。这样,就可以从外界的氛围到内心心态,从一生修行到临终一刻,给谢世者作了妥善而周密的...》一节就明确地指出:“临寂时至,凡伴病者,齐声念佛,以助往生。”本世纪初以来,特别是二三十年代后,净土宗经印光大师等大力提倡之后,更盛行于世。净土寺院及莲社、念佛会等居士团体如雨后春笋般地发展起来,...

    林克智 编著

    |助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/2157332275.html
  • 四种清净明诲浅释(宣化上人)

    种种身,生于各阶层,来回六道中,来救度轮回受苦的众生。 或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女。如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩。与其同事。称赞佛乘。令其身心入三摩地。 或化作比丘,或白衣居士,或国王大官,或童男童女,甚至妓女寡妇,奸偷屠夫。先和他们同事,得到他们的信心,然后乘机将佛教的道理,灌输给他们,使得他们转迷为悟,弃邪归正,身心得以依教修持而入三摩地。 佛是时常用四...

    宣化上人讲述

    |四种清净明诲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0922054588.html
  • 居士佛教

    的图书馆也收藏著郑教授所翻译的许多佛学书籍,欢迎大家到居士图书馆借阅。教授目前是慧炬出版社社长,慧炬杂志社发行人,中华慧炬佛学会常务理事,若干佛教基金会及佛教团体担任要职。有这么一位多才多艺的学者,来与我们一起分享佛学,我们应该以更热烈的掌声恭请教授为我们开示。谢谢!(古晋佛教居士林,中文弘法团蔡团长介绍)  蔡林长,长夫人及各位朋友们:大家晚上好!  碧玉师姐告诉我在忙碌的七月中,贵林一般都...

    郑振煌讲述/陈淑蓉整理

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23453541165.html
  • 圆瑛大师的佛学思想*

    大师的佛教思想中,还有一重大特色,那就是强调大乘佛教的入世、救世精神。他认为,“佛教是最好的一种宗教,不独是出世间法,也是世间法。”(“在天津居士欢迎会上的答辞&...rdquo;(“在天津居士欢迎会上的答辞”,转引自《圆瑛大师年谱》第220页)。此处,“以宏法为家务,利生为天职”一句,既是大师一生抱定的志愿(5),...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063042647.html
  • 李木源居士主讲:学佛护法的心得及对佛法未来的展望讲记(1)

    林来,我要跟你研究一些佛法”就这样我开始听他讲经。这个老人家叫林国培,他是会泉法师的徒弟,会泉法师也就是宏船法师的师父,他曾经出家叫宏岩,他就是已故副长林荫华先生的父亲。以前是居士林护法部...流通处坐在这一边,另一边是护法部、司理部,坐在另外一边。每次开会针锋相对,他们说讲经就好,不必念佛,有一些说念佛就好,讲什麽经?每天就是吵吵闹闹的在开会,那时候的长是陈世启居士,他坐在那边直摇头,一...

    李木源

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035148435.html
  • 《入行论释·善说海》讲记(一)

    行论》。 从现在的一些情况来看,汉传佛教学习《入菩萨行论》还不足够,我希望各大寺院、居士团体,或者佛教中心、居士林,应该主动学习《入菩萨行论》。为什么要学呢?你们可以想一想,印度这么多的高僧大德...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |善说海|感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1851296207.html
  • 唐多括罗灵感录纪实(三)

    的母亲以平时非常有效的气功疗法也完全失效了,我给负责居士在电话中询问,才知道这是业障的显现,不是坏事,不要惊慌,并建议我要多恭敬、礼拜唐多括罗会使业障尽快消退。于是我不断礼拜唐多括罗,忏悔业障。当时并...一层细细的汗,非常舒适。我父亲饮用后,突然问我,汤里是不是有发汗药,我说没有,这是因为煮汤的绿豆不同。(注意,如果是饮用凉过的绿豆汤,会难以出现这种情况,这并非说明完全因为温度使人出汗,有条件的居士可以...

    见内

    |唐多括罗|转经轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/2110467910.html
  • “枣子树”主人:我投资的是人生

    大。 宋渊博:我投资的是人生 ——摘自《人世间》第三期   宋渊博居士在上海做了八年房地产,却在公司前景看好之际放弃了高薪的工作,卖房开办了名为“枣子树”的素食店。在短短一...也正是因为这一点,枣子树在上海的白领阶层中掀起了茹素的时尚。不许员工剩饭的宋居士,为什么又要为顾客提供“脍不厌细”的服务?   惜福的概念,主要是谈不浪费。所以我们在客人点菜的时候,常常劝他们不要...

    宋渊博

    |素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/224043589.html